| Mohamed
Lotfi Chaibi : Dualité de la pensée réformatrice
et de l'action natinaliste dans l'engagement de tahar Haddad
: Elans et handicaps (1920-1935).
Latifa
Lakhdar: La conscience religieuse historique face aux remparts de
l'esprit théologien "Notre
femme dans la charia et a dans la société"
Amira Aleya Sghaïer : la problématique
de la décadence et du progrès dans la pensée
de T.Haddad( en arabe ).
Hammadi
sahli :Les pionniers de l'émancipation féminine
en Tunisie (1900-1930) (en arabe ).
Jilani
Ben Haj Yahia : Tahar Hadded et la femme tunisienne
(en arabe) .
Etudes
Khemaïs Arfaoui :Colonialisme et presse en Tunisie
(1881-1939).
Hfaid Tabbabi : L'occupation française de
la région de Gafsa de la résistance à la reddition (2partie) (en arabe).
Samir
Baccouche: Les parties et mouvements politiques tunisiens
et la question palestinienne (1947-1948).(en arabe )
Mohamed
Salah Ben Mustafa :Ahmed Essafi (en arabe )
Aroussia
Turki: La lutte armée en Tunisie (1952-1954):
L'organisation et la conduite des Résistances .
Ali
Hammami :Affermage et spéculation foncière
dans la compagne de Medjez El Bab de 1860 à 1926
(en arabe ).
Salem
Labiad : L'Islam confrérique en Tunisie entre
déclin et renouveau (en arabe) .
Document
L'organisation néo-destourienne à Tripoli
(Libye) durant la période 1952-1953.
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